我们每天都面对选择。当我们作出选择的时候，我们如何能从神的角度看人生，并能活得使他喜悦呢?
圣灵是基督徒生命能力的来源
我们与神的关系完全倚赖神藉耶稣基督所成就的事，同样，活出基督徒生命的能力也完全是从神而来的。若要要活出符合神心意的基督徒生命，我们就一定要不断地借着圣灵从神那里支取能力。但圣灵是谁，或者是什么呢?圣灵又能做什么呢?
–他是神
「除了在人里头的灵，谁知道人的事?像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」(哥林多前书二章十一至十二节)
我们与神的关系完全倚赖神藉耶稣基督所成就的事，同样，活出基督徒生命的能力也完全是从神而来的。若要要活出符合神心意的基督徒生命，我们就一定要不断地借着圣灵从神那里支取能力。但圣灵是谁，或者是什么呢?圣灵又能做什么呢?
–他是神
「除了在人里头的灵，谁知道人的事?像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」(哥林多前书二章十一至十二节)
–他来住在你里面
「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」(罗马书八章九节)
「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」(罗马书八章九节)
–他来宣判世界的罪和公义
「他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约翰福音十六章八节)
「他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」(约翰福音十六章八节)
–他来教导真理
「只要等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」(约翰福音十六章十三节)
「只要等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。」(约翰福音十六章十三节)
–他来荣耀基督
「我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我 起先没有将这事告诉你们，因为我与你同在。」(约翰福音十六章四节 )
「我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我 起先没有将这事告诉你们，因为我与你同在。」(约翰福音十六章四节 )
–他确定你与神的关系
「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫:『阿爸，父!』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗马 书八章十四至十六节 )
「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫:『阿爸，父!』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗马 书八章十四至十六节 )
–他是使你有如基督般质量的源头
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」(加拉太书五章二十二至二十三节)
耶稣在约翰福音十五章四至五节说:「你们要常在主面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不长在我里面，也是这样我是葡萄树，你们是枝子；常我在里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。」.
耶稣在使徒行传一章八节又说:「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」(加拉太书五章二十二至二十三节)
耶稣在约翰福音十五章四至五节说:「你们要常在主面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不长在我里面，也是这样我是葡萄树，你们是枝子；常我在里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。」.
耶稣在使徒行传一章八节又说:「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
并不是每个基督徒都能经历圣灵的能力
虽然圣灵住在所有基督徒心里，但不是每个基督徒都被圣灵指引，并不断取得圣灵的能力。圣经告诉我们有三种人:自然的人、属灵的人和属肉体的人，代表人对神的不同反应。
虽然圣灵住在所有基督徒心里，但不是每个基督徒都被圣灵指引，并不断取得圣灵的能力。圣经告诉我们有三种人:自然的人、属灵的人和属肉体的人，代表人对神的不同反应。
–自然的人: 用圆圈代表这类人，宝座代表生命的主权。自然的人还没有相信基督，圣灵还没有住在他(或她)。基督还不是他(或她)生命的一部份(基督还在圆圈的外面)。
–属灵的人:属灵的人已经接受耶稣为救主及生命之主，并信靠圣灵带领他活出基督徒的生命。基督不单在他的生命中，并且一直在引导他的生活。
–属肉体的人: 属肉体的人已接受耶稣为救主，但靠着自己的能力过基督徒的生活。所以，这种人仍然自己控制自己的生命，如同自然的人一样。基督住在他(她)的生命中，却未能让基督引导他(她)的生命。
在以上三种人中，那一种能代表你的生命呢?
–属灵的人:属灵的人已经接受耶稣为救主及生命之主，并信靠圣灵带领他活出基督徒的生命。基督不单在他的生命中，并且一直在引导他的生活。
–属肉体的人: 属肉体的人已接受耶稣为救主，但靠着自己的能力过基督徒的生活。所以，这种人仍然自己控制自己的生命，如同自然的人一样。基督住在他(她)的生命中，却未能让基督引导他(她)的生命。
在以上三种人中，那一种能代表你的生命呢?
你能够被圣灵充满
在以弗所书五章十八节，神命令我们:
「不要醉酒，酒会使人放荡，乃要被圣灵充满。」
在以弗所书五章十八节，神命令我们:
「不要醉酒，酒会使人放荡，乃要被圣灵充满。」
当我们被圣灵充满，又让他控制我们的生命时，就能使我们里面生出属神的品格，并使我们有能力把基督介绍给别人。但是，我们如何能被圣灵充满，并让他控制我们的生命呢?
第一:承认所有已知的罪
「我若心里注重罪孽，主必不听。」(诗篇六十六章十八节)
「我若心里注重罪孽，主必不听。」(诗篇六十六章十八节)
第二:把你的生命全然交托给基督
「所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」(罗马 书六章十二至十三节 )
「所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」(罗马 书六章十二至十三节 )
第三:信靠圣灵来充满你
只有凭着信心才能作到这一点:把你的生命主权全然交托神，让神陶造你的生命时。你所要做的只是向神祈求，神已应许他会按着他的心意答允你的祈求。
只有凭着信心才能作到这一点:把你的生命主权全然交托神，让神陶造你的生命时。你所要做的只是向神祈求，神已应许他会按着他的心意答允你的祈求。
「我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。」(约翰一书五章十四至十五节)
因为，让你被圣灵充满本是神的心意，所以你要相信，只要你向他祈求，他必定答允。建议你做如下的祷告:
「慈爱的天父，我知道我一直都在照自己的意思生活，所以我犯罪得罪了你。感谢你借着基督在十架上的死，赦免了我的罪。我现在愿意接受基督为我生命的主。求你让圣灵充满我。为着表达我的信心，我现在感谢神掌管我的生命，并感谢你使我被圣灵充满。」
上述的祷告可以表达你的心声吗?如果可以的话，请你在立刻祈祷，你便会被圣灵所充满。
「慈爱的天父，我知道我一直都在照自己的意思生活，所以我犯罪得罪了你。感谢你借着基督在十架上的死，赦免了我的罪。我现在愿意接受基督为我生命的主。求你让圣灵充满我。为着表达我的信心，我现在感谢神掌管我的生命，并感谢你使我被圣灵充满。」
上述的祷告可以表达你的心声吗?如果可以的话，请你在立刻祈祷，你便会被圣灵所充满。
圣灵能够继续不断地给你的生命加添能力
如果你发觉你因犯罪而重新控制了自己的生命，请你尝试一下「属灵的呼吸」。你要借着认罪把不清洁的「空气」呼出去，又借着把生命主权再一次交给耶稣，凭信心求神让圣灵充满你而把洁净的「空气」吸进来。
呼气
「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」(约翰一书一章九节) 另外，请读希伯来书十章一至二十五节。
请你紧记，认罪包括:
-同意神的看法:你曾犯罪；
-感谢神:他已经赦免了你；
-信靠神:他能改变你错误的态度和行为。
「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」(约翰一书一章九节) 另外，请读希伯来书十章一至二十五节。
请你紧记，认罪包括:
-同意神的看法:你曾犯罪；
-感谢神:他已经赦免了你；
-信靠神:他能改变你错误的态度和行为。
吸气
-把你生命的主权交给基督；
-信靠基督的带领，让他给你加添能力。
-把你生命的主权交给基督；
-信靠基督的带领，让他给你加添能力。
进一步成长的建议
继续每天用十五分锺的时间，借着读经和祈祷单独亲近神。
继续每天用十五分锺的时间，借着读经和祈祷单独亲近神。
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