2021年2月23日 星期二

非常適合擺放室內的芳香植物,花香淡雅清新還能凈化空氣!

 


養花的時候總是想養一些有香味的花卉,開出美麗的花朵,似有似無的香氣總是讓人身心愉悅,房間中瀰漫著自己喜歡的花香,想想就覺得非常愉快,不過並不是所有的花香都適合在室內養護,那麼適合室內養護的花香植物有哪些呢?

1.米蘭

米蘭是非常常見的,它不但開花香氣怡人,還能夠凈化空氣中的有毒物質,是非常適合在家裡盆栽花香植物,米蘭非常喜歡光照充足的環境,最好能夠放到南向的陽台或者窗台上養護,米蘭是喜酸性的花卉,盆土以腐葉土為主,每周可以給葉片噴洒一點硫酸亞鐵溶液可以讓葉片翠綠,開花更多。

2.茉莉花

茉莉花葉色翠綠,香氣濃郁,給人的感覺就非常舒服,它有着天下第一香的美譽,茉莉花也是比較喜歡酸性土壤的花卉,孕蕾期間多施磷鉀肥,磷酸二氫鉀是非常好的選擇。

3.薰衣草

薰衣草是世界上非常重要的精油原料,它的香氣可以提神醒腦,是不可多得的花卉,薰衣草也是全日照的花卉,在光照充足的環境下開花更多,開完花之後需要及時的修剪,一般頂端修剪掉三分之一,這樣有利於繼續生長。

4.洋甘菊

洋甘菊能夠開出白色的小花,花香是一種類似蘋果的香味,觀賞價值也非常高,它也非常喜歡充足的光照,它的出芽率比較高,比較適合播種繁殖,發芽之後就需要放到南向的陽台上養護了。


2021年2月4日 星期四

轉型正義再進步:籌辦「政治創傷」諮商中心,加害人也可以求助

 


我們想讓你知道的是 

德國精神科醫師訪問二戰時間的德國兒童,發現有80多萬人長期被創傷後症候群(PTSD)困擾。

(中央社)

促轉會副主委張天欽今(25)日表示,促轉會下的「重建社會信任組」正在規劃籌設「政治創傷療癒中心」,為白色恐怖或二二八時期受害者或家屬提供心理諮商,良心不安的加害者也可求助。

張天欽上午表示,過去威權時期,很多人因政治迫害受到心理創傷,不僅是受害人自己,家屬跟朋友也受到影響;此外,也有些加害者受到良心譴責,多年來睡不好,促轉會希望能提供心理療癒,因此籌設「政治創傷療癒中心」

張天欽說,政治創傷療癒中心將由專業的心理諮商師為白色恐怖或二二八時期受害人或者其家屬,甚至是加害者,提供心理諮商服務。初步估算,諮商需求人數約3,000至5,000人,目前正在探勘場地,希望能越快成立越好。

另外,在平復司法不法方面,張天欽表示,促轉會最近清查完成相關檔案,統計二二八事件中,獲賠償者有2,312件,不賠者500件;白色恐怖賠償者7,965件,不賠者2,036件;戒嚴時期人民受損權利回復有3,124件。

他表示,這些獲得賠償、補償或權利回復的民眾,表示當時的案件即為冤案、錯案跟假案,依據促轉條例第六條規定,這些獲賠案件的有罪判決均視為撤銷。因此促轉會正在核對上述案件的相關法院判決,屆時將會依法公告,請司法院予以塗銷。

《自由時報》報導,據規劃,促轉會希望台灣能有一間獨立專業的政治創傷療癒中心,而不是放到既有醫院體系混合做,專業人士會先以電話探訪政治受難者及家屬有無需求,促轉會也會鼓勵當事人願意講出來,將埋藏在心中的糾結解鎖,並正式登錄個案。

促轉會委員也說,從一些國際案例顯示,有的加害者面對創傷根本就睡不著覺,亡命天涯多年被逮捕後才鬆了一口氣,更有人受到良心譴責不敢訴說,「加害者心理創傷」確實存在,所以門診不會排除加害者。

他指出,心理療癒在德國由精神科醫師執行,診斷後再分配給適合心理諮詢師,台灣是否完全比照德國,還是透過心理諮詢師即可,還要再研議。促轉會先試行,擬定政策及推動,最後將交給衛福部執行辦理。

《報導者》曾報導,白色恐怖倖存者陳欽生表示,自己近幾年都仍會夢到刑求畫面,在法國拿到精神分析博士學位、現於中研院民族學研究所的彭仁郁也說,白色恐怖倖存者陳孟和在晚年病重住院時,也經常想拔掉點滴逃出醫院,因為他認為:「門口有特務在監視我,我要逃走。」

德國精神科醫師拉德博(Hartmut Radebold)曾訪問二戰時間的德國兒童,發現有80多萬人長期被創傷後症候群(Post-traumatic Stress Disorder,PTSD)困擾,其中有三分之一隨著年齡增長,病情愈趨嚴重。後來德國的心理學家與精神科醫師,前仆後繼地投入研究、治癒。

但在台灣,由於醫療環境不好,對於政治暴力創傷研究並不多。彭仁郁覺得,台灣第一線的心理師可能沒有能力判斷政治創傷,因此「那些療癒都還停留在家庭,特別是跟父母的關係裡」,心理師很難拉高層次,去看到整個國家的壓迫。而新光醫院精神科醫師陳俊光表示,在台灣的醫療現場,「我們給一個病人的時間可能就是10分鐘,能夠知道他有幻想就很不錯了,不可能還聽他講那些生命故事。」

新聞來源:

核稿編輯:楊之瑜





2021年1月25日 星期一

[居家修繕]浴廁沖洗器DIY

準備材料

活動式三通 310(250+60,防止水壓太高漏水,但水壓原本就較低的出水口用這款三通水壓會有點弱)賣場https://www.ruten.com.tw/item/show?21110191169103

噴頭 149(實體店有更便宜的)

塑膠沐浴軟管5尺 50 (標準蓮蓬頭通用都是四分接頭,接頭兩端都要加四分塑膠墊片防漏水,這種包紗?款便宜又非常耐用,看起來像鋼的好看,但便宜款為節省成本內部材料很爛不耐用易漏水,要耐用的會貴一些。五尺很短只能拿來沖馬桶周圍的東西,8尺可以沖廁所)

黏貼式噴頭掛鉤 35

共 $544


準備工具:一字起、活動板手

工場小常識:螺絲上沒寫L(left)的螺紋標準設計是「右旋緊、左旋鬆」,也就是說一般來講往右轉(順時針方向)就是旋緊


施工:

0. 把沐浴軟管跟噴頭組裝起來,接合處放入塑膠墊片(沒加會漏水

1. 用一字起順時針(往右)旋緊凡爾,差不多快轉不動有點聲音就是止水了,不用硬轉(壞掉要修很麻煩

2. 板手轉鬆近凡爾那一側的馬桶進水管接頭,然後用手卸下

3. 把三通有六角螺帽的那一頭對準凡爾出水口,用手鎖上去,最後稍微用板手旋緊(不用太緊)不會漏水就好

4. 把沐浴軟管裝上連著三通開關閥門的那一側出水口,連接處放進塑膠墊片,用手鎖緊即可

5. 馬桶進水管裝回三通另一邊的出水口(塑膠墊片要在),一樣稍微用板手鎖緊即可

6. 用一字起往左旋開凡爾進水

7. 測試噴槍、馬桶水箱是否能正常出水

測試結果

可以拿來沖鍋碗(神級好用,如果搭超熱水就是中餐館在用的商用神物)、黴菌,但大面積的髒污還是蓮蓬頭沖比較快

2021年1月20日 星期三

關於轉型正義,南非作法值得我們借鏡

 2018/10/12 20:06

圖為總統蔡英文10日下午接見南非前總統戴克拉克(Frederik Willem de Klerk)訪問團。總統府提供
江子揚/政大研究員、政大法學碩士

10月10日,蔡總統接見南非前總統(最後一任白人總統)同時並為1993年與曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela)共同獲得諾貝爾和平獎的戴克拉克(Frederik Willem de Klerk),席間蔡總統表示「轉型正義是台灣和南非共同的價值,民主與和平也是台灣和南非的共同價值」。

南非,作為國際轉型正義工程代表性國家,真相與和解委員會(Truth and Reconciliation Commission, TRC)的建構與實踐更是重要典範,值得台灣作為借鏡與學習之處。

橫亙光譜兩端的刑事訴責與「祛記憶」(disremembering)間,真相與和解委員會模式旨在正義與社會和諧間尋求「複合性妥協」((complex compromise)),一套兼顧社會與社會和諧之排程,並儘可能實踐此兩種價值,如同主持者南非聖公會屠圖主教(Desmond Mpilo Tutu)在No Future Without Forgiveness(沒有寬恕就沒有未來)所述包括寬恕、和解、重建等的烏班圖(Ubuntu)精神,南非模式核心價值在於「赦免獲取真相,真相建立和解」。南非憲法法院前大法官奧比薩克思(Albie Sachs)亦指出「南非的真相和解可以分成三個部份:真相的揭露、特赦以及賠償」。

真相與和解委員會依1995年公布的《促進民族團結與和解法案》(The Promotion of National Unity and Reconciliation Act)成立,下轄「人權斲害處理委員會」(Committee on Human Rights Violation)、「補償與平反處理委員會 」(Committee on Reparation and Rehabilitation)、「特赦處理委員會」(Committee on Amnesty)等三個主要委員會,調查與執行轉型正義工程有關情事,並據此發表真相與和解委員會報告書。

真相與和解委員會報告書共五卷,第一卷敘寫概念、定義、方法論以及如何運作;第二卷針對1960-1990 年代,南非國內外局勢進行分析;第三卷由受害者視角出發,看待既往大規模人權斲傷事實;第四卷深入探討導致人權侵害情事發生的社會背景與原因;第五卷則將有關調查報告內容作歸結。

吳乃德教授在「評屠圖主教《沒有寬恕就沒有未來》」針對正義與真相的競合,進一步指陳:「為了對受害者有所交代的正義,為了讓歷史不再重演的民主未來,過去的加害者顯然必須加以處罰。可是如果受害者堅持處罰,加害者就不可能交出權力,和平的民主轉型也不可能。如果加害者和被害者是以種族或族群為分界線,追究加害者更會引起社會的分裂和衝突。處於這種兩難,真相與和解被視為是從威權過去通往民主未來的唯一橋樑」。

值得注意的是,赦免並非無差別性操作,如Lyn S. Graybill所述「赦免僅止於配合調查、詳細闡述過去罪行的加害者」,未提出赦免申請抑是申請遭到委員會駁回,加害者則將受到司法起訴以及民事求償,刑事訴責仍為南非模式的選項之一。

轉型正義工程南非經驗,傾向歷史真相取得,藉此達成社會和解與共識進而展望未來。實務上,不免產生正義與真相取捨的兩難,不過,真相與和解委員會模式,同南非憲法法院前大法官葛斯東(Richard Goldstone)表示「真相與和解委員會貢獻在於,藉此既往歷史得以接近事實並為社會所共識,和解將相對容易,並助益轉型後新興民主政府的國家治理」。

https://tw.appledaily.com/forum/20181012/O6LW46KJDWSNTXB5E6QJBXPDOE/




2021年1月19日 星期二

為什麼好人總是袖手旁觀:揭開讓我們選擇沉默的人性機制

 


內容簡介

為什麼人們面對暴行卻不願挺身制止?
道德勇氣並非與生俱來,無所作為才是人性!


──不是現代人冷漠,而是人類天生明哲保身──
2011年,中國佛山市一名兩歲的小女孩被車輾過,在她倒地流血的十七分鐘內,至少十八個行人路過,卻無人伸出援手。
許多惡行、暴舉發生的當下,並不是沒有目擊者,但大多數的人選擇保持沈默、無所作為、不去介入。
根據研究,這種狀況並不是單純的冷漠,而是肇因於同樣因素:
對事件本質感到困惑、旁觀者不覺得對此有個人責任、誤判社會規範、害怕插手的後果。

──好人袖手旁觀,來自誤判狀況與權衡風險──
●旁觀者效應:69%人在有旁人在場時不會主動伸出援手。他們假設別人會出手相助。
●評價顧慮:81%人不會介入夫妻即將暴力爭執的情境。他們怕搞錯狀況會很尷尬。
●社交代價:69%護理師曾看到同事未遵循規範卻沒指正。他們擔心被當成告密仔。
●從眾壓力:37%人會故意給出錯誤答案,以求與其他組員一致。他們寧可犯錯也不願被排擠。
●生理機制:腦部活動對被社交排擠的反應,相當於經歷肉體疼痛。

本書作者凱瑟琳・山德森教授,將從心理學、腦科學、生物學、經濟學等不同角度,
探究惡行發生當下,這群「良善之人」為何受制各種因素冷眼旁觀,又如何成為惡行背後的隱形推手。

──從學校到職場,人人都有能力挺身而出──
只要情境得宜,即使好人也可能不自覺地作惡,或是面對他人惡行沉默無為。
本書將會檢視校園霸凌、大學性騷擾、職場不當行為等特定現實情境,
有哪些因素會克制旁觀者的行動,並提供實用的應對方式與技巧,
學習那些勇於發聲的「道德叛客」的共通特質,克服生理與心理上的機制,
使我們能在別人亟需救援時更勇於採取行動,找到破解「無所作為」的最後防線。

【挺身推薦】
蘇逸人/長庚大學行為科學所副教授
謝伯讓/台大心理系副教授、《大腦簡史》作者
黃益中/公民教師

「《為什麼好人總是袖手旁觀》是探究人性與道德拉扯的精彩之作。作者以心理學與神經科學的文獻為基,揭示人們面對他人惡行或困境時,為何多保持沉默,僅少數挺身而出。本書也戮力觸及三個旁觀沉默充斥的領域—校園霸凌、大學不當性行為及職場惡行,提出務實的對應見解。對於當前屢見不鮮的道德爭議,本書具有重要的時代價值。」──蘇逸人,長庚大學行為科學所副教授
 

作者介紹

作者簡介

凱瑟琳・山德森Catherine A. Sanderson
任職於安默斯特學院的生命科學/心理學院,2012 年時被普林斯頓評論(The Princeton Review)評為全美 TOP 300 教授之一。山德森教授的相關演講、文章散見於各大媒體,如《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《大西洋》雜誌、CBS電視網、美國國家廣播公司等。

譯者簡介

林凱雄
三腳渡人。英文、法文翻譯,自由撰稿人。譯有《為什麼傷心的人要聽慢歌》(商周出版)、《文學大數據》(創意市集)等書。
各方賜教、工作聯絡信箱:linsulaire.ft@gmail.com

 

目錄

第一篇:好人為何默不吭聲
    第1章:禽獸的迷思──尋常人也會做出糟糕事
    第2章:誰該負責任? ──人類在群體中天生傾向不作為
    第3章:模稜兩可之惡──解讀情勢與害怕誤判的顧慮
    第4章:伸出援手的高昂代價──人會權衡風險以免自找苦吃
    第5章:社群內的從眾力量──融入群體要比異於旁人舒服多了

第二篇:加害人與旁觀者
    第6章:學校篇:對抗中小學校園霸凌──讓學生獲悉同學對霸凌的真實感受
    第7章:大學篇:減少大學的不當性行為──破除對男性雄風抱持誇大的理想
    第8章:職場篇:培養職場倫理──以問責文化避免踩上犯錯的滑坡

第三篇:學習行動之道
    第9章:了解道德叛客──獨立自信且堅持信念的勇氣
    第10章:成為道德叛客──從踏出勇敢的一小步開始
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864778881
  • 叢書系列:普羅米修斯系列
  • 規格:平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:18歲~80歲