21世紀心事重重——紓解全球競爭引發的集體焦慮

21世紀心事重重

——紓解全球競爭引發的集體焦慮

文／莫非

我的心啊，真難搞定！

二十一世紀裡，每個人好像都有一腔心事。 

城府深的，心事全埋藏在肺腑間; 胸壑淺的，便藏不住地寫滿一臉。

也難怪，人全身上下最難搞定的，不就一顆心？難搞又難纏。連一本原應是傳遞神話語的古籍《聖經》，也約有九十三處提到「我的心」。而且多是感嘆，呼出：「我的心啊！」好像對自己的心又嘆又有寄望。 

而且多處提到「我的心」時，皆似在一種被動狀態，像我的心因什麼被攪擾1，我的心因什麼快樂2，什麼又壓制了我的心3，傷破了我的心4，什麼又潔淨了我的心5等等。好像心是一種感應器官，只能被外界激發，繼而被動地呈現感覺。只有少數幾處出現提醒，說我們的心要切慕神6，要投靠神7，要趨向神的律例法度8，要等候神9 等。

因此，我們大約可以歸納一點，人的心常會跟著環境跑，深受外界事務影響。大部分人沒有主動意識要掌控自己的心，不由自主地，會對所發生之事產生反應。世界充滿災難，心就動盪不安，經濟不景氣，心就隨著焦慮。也因此，常會覺得我們的心怎麼如此軟弱無力？ 

然而人心複雜。愛在心中，詭詐也在心中。同樣地，心雖有軟弱的一面，但也有其桀驁難馴的一面。有時甚至狂傲，以為自己無所不能，不可一世，人定勝天。 

這樣的心態就相當危險了。因為當人不可一世到一個地步，便覺得可以不再受限，不再遵循一般的規則行事。人變得可以犯規，也可以自創規則。放到我們現在的文化裡來理解，便會發現過去許多本來稱為誘惑或試探之事，現今居然變成眾人允許且豔羨的生活方式。

比如說儒家孟子講的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這表示一種大丈夫的氣節。現在呢？全被改寫。富貴就要淫，有錢能包二奶、三奶，才顯得你有辦法。貧賤當然要移，人不能老活得窩窩囊囊，讓人看不起。威武也可以屈，識時務者為俊傑！至於氣節呢？敢問老兄，氣節一斤又值多少錢？ 

過去，老祖宗教我們要小心遠離誘惑，現全被打成座右銘，雕成獎座，成為眾人追求的對象。 

很明顯是人心出了變化。人不甘於生活在限制規範裡面，想走出規範，想突破。上進的最高目標是做「人上人」，抱負到最後就成了野心。但這豈是現代才生出的現象？當初亞當、夏娃吃禁果，不就是因為不安分，不願生活在限制下而挑戰禁忌？不就因為想當神而擁有一種不滿足的野心？ 

只是好像愈演愈烈，現代隨著個人主義的熾熱囂張，不論東西，全世界都在受「競爭」這一觀念的影響。抱負過大，競爭心過高，人想做神做的事，不只成為屬靈追求的阻攔，也影響我們怎麼看這世界、看人。 

競爭成為全球文化的導向

我們現在文化的主導目標，就是彼此競爭，追逐成功。不僅如此，受到西方個人主義的影響，我們還在個人的立點上求取成功。所以個人競爭的追逐影響了全球。 

最近有本暢銷書，叫《世界是平的》（The World Is Flat），副標題是「把握這個趨勢，在二十一世紀才有競爭力」。要注意「競爭力」三字，是現代最受歡迎的字眼。

《世界是平的》一書的作者湯馬斯·佛里曼（Thomas L. Friedman），號稱是「趨勢大師」。他說，從前哥倫布想要從西方航行到印度，根據是「地球是圓的」這個理論與設定。但現在，他卻發現網路化後，世界被鏟平了。他說，西方世界很多工作早已外包給印度，不只是各類軟體，甚至會計，只要有一具平台，規則定義清楚，每個人都可以利用寬頻和視訊，來運用印度人的腦力。

以此類推，只要有寬頻，只要有雄心，不管你在世界的哪個角落，都不會被邊緣化。因為，競爭的立足點變平等了，小蝦米和大鯨魚可以平起平坐。拜科技之賜，即使在家裡開一個工作室，這個人也可以和大企業搶生意。所以他提出一個顛覆的理論：「世界是平的」。 

作者還提到一個現象很有意思。他小時候常聽爸媽說：「兒子啊，乖乖把飯吃完，因為中國跟印度的小孩沒飯吃。」現在他則和孩子說：「女兒啊，乖乖把書念完，因為中國跟印度的小孩正等著搶你的飯碗。」 

這本書因此成為比爾蓋茲極力推薦的一本書。他說，這是一本所有決策者、企業員工的必讀之書。不同於湯馬斯·佛里曼是趨勢大師，比爾蓋茲則是創造趨勢的大師。他推薦趨勢大師，而說「抹平的世界，也是無限商機的世界」。這一言論，自然又推動了全世界的文化導向。無形中，這也影響我們看世界、看人生的方式。

影響個人價值感和生存意義

如何影響呢？競爭已非只限於專業工作職場，現代人什麼都用競爭來衡量，包括個人的價值感和生存意義。 

有一本書叫《這一生，你為何而來？》（“The Highest Goal: The Secret that Sustains You in Every Moment” by Michael Ray）。從書名會讓人以為，這是一本談形而上、人生意義的心靈書籍。但作者卻是史丹福企管研究所教授，書中提供的人生意義，是個人的商業創意。所以這一生，你為何而來？我們全是為商業創意而來。

另一本書叫《記得你是誰？》（“Remember Who You Are：Life Stories that Inspire the Heart and Mind” by Daisy Wademan）。看書名也應覺是談個人價值，如何鼓勵人發揮潛力，啟發人向上的勵志書籍。但作者是哈佛企管教授，書中提供的是管理箴言，針對各種領導狀況，提出正確觀念和具體忠告。

最讓人不可思議的是，把對人生充滿想像力，作人性啟發的童話故事改寫，比如說《賣火柴的女孩》，改成：《為什麼小女孩的火柴賣不掉？》（“Goldilocks on Management” by Gloria Gilbert Mayer & Thomas Mayer）一書。

書中解說，不當的營運計畫，將造成經營失敗。三隻小豬和大野狼的故事，變成第一隻小豬蓋房子所用的材料太廉價，才會被吹倒。第二隻小豬違章建築所以不牢，只有第三隻小豬因上了資產管理課，才能蓋出耐用吹不倒的磚房。

可看出現代的人生哲學和價值觀，基本上用「競爭力」來詮釋。個人價值則用市價來評，一個人不管賣的是技術還是人格，他的市場價值便成為他的自我評價和自信。所以年薪13 萬美金和年薪3萬美金的自信會不會不同？別人看他們的眼光呢？年薪13 萬比年薪3萬，會不會顯得氣宇軒昂一些？

然而基督教信仰中強調人的價值，不是建立在你賺多少，而是建立在神創造你這個人的特質上。反過來說，當人病了，老了，沒有生產力了，在作為一個人的價值上，還是一點不能打折，仍有其重要的生存意義。 

放眼望去，到底有多少人，是活在被競爭威脅到自我價值的陰影裡？ 

用財富來作成功標準

在競爭追逐的文化導向裡，什麼是成功？怎麼定義？ 

「成功」簡單地說，就是賺了還要再賺。「成功」就是要比你的朋友有錢。基督教信仰教導：「要愛你的鄰舍」，文化中卻說：「要比你的鄰舍有錢！」 

因為有錢代表有特權，有成就，有出息。但怎麼樣算有錢呢？一項調查研究「為什麼他們這麼辛苦？」結果顯示：「商人和工人似乎拼了命要讓賺錢速度，跟上主觀金錢需求的成長速度」。 

注意到這裡用的是「主觀金錢需求」，表示財富不再是為了維持生計，增加享樂，還有許多主觀的附加價值。就因為是主觀需求，人便永遠都覺得不夠，慾望也永遠填不滿。《聖經》上說我們的財寶在哪裡，我們的心就在哪裡。 

那麼，現代大部分人的心在哪裡呢？在被廣告時尚牽著走，盲目追逐沒個了頭。 

競爭產生焦慮和不安

於是，我們發現愈來愈多人，為少數擁有大筆財產的資本主義者工作。結果很多事都無法掌控，天災人禍又不斷，導致文化中普遍沒有安全感。英國經濟學者陶尼（R. H. Tawney）說：「安全感是最根本的需要，西方文明最大的罪，就是大眾並不擁有安全感。」

於是中產、中下階級都經歷焦慮，怎麼辦呢？許多人努力積累個人財產，努力儲蓄，作不動產投資，在退休年金上加倍放款。整個社會努力競爭，就為了消除焦慮感，得到安全感。 

反過來說，所有人的安全感，都變成用競爭力來衡量。有競爭力就有安全感，沒有競爭力就沒有安全感。 

但競爭是沒完沒了的。有一句話說得好：「人比人，氣死人。」還有一種說法，「在中國，就算你是百萬人中的第一名，另外還有一千三百個和你一樣水準的人呢！」永遠，有人比你強！結果二十世紀後便出現一種時髦病，胃潰瘍。 

而且我們可以看到這焦慮是從孩子便開始了。臺灣有多少孩子因為怕考不上大學，而生活在惡夢裡或自殺？大陸近來也開始出現為孩子即使考上大學，父母卻出不了學費而自殺。孩子絕對不能輸在起跑點上，幫助孩子競爭便成為許多父母的焦慮。孩子自己也有焦慮和壓力，整個文化中都浮蕩著焦慮感，相信許多人都深受其苦。 

競爭會破壞社群關係 

再仔細想想，競爭絕對不是團結合群的行為。要出人頭地，有人便必須踩在別人的頭上爬上去。個人成就和社群觀念基本上是對立的。因為別人的失敗，便是我的成功。 

而且在個人主義上追求，對社群關係的經營是一種毀滅。成功的人也常有一種特質，意志堅定。當他目標鎖定，全部人都得讓路。像開車一樣，橫衝直撞，六親不認，他才可能成功。但婚姻、親子和所有相關的人際關係也跟著破裂了。 

我們也可以這樣說，當人不計代價追求成功時，人際關係破裂其實是他最付不起的代價。許多家庭破裂，就是因為追求工作和財富。這兩者間的關聯簡單而對立。 

平靜安穩「我的心」 

所以，這些種種告訴我們什麼呢？詩人在詩篇中說：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜。」（詩篇131:1-2）此時，更覺意味深長。

人可以上進，但不要狂傲，眼光過高，追求過大、過高的事。人不可以不安於人的本分，而自己想做神。當一個人狂傲時，什麼都想控制，不受關係牽制；會使用權力，但不懂得愛人。就像西方的浮士德，為了追求超越而出賣靈魂。 

我們不能忘記自己作為人的受造身分，以及作為人的限制。我們不能掌控自己的生命，做自己的主宰，不斷抓能抓的，焦慮不能抓的。然而這一切要從保守我們的心開始。如箴言四章23節所說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」想想看，一生的果效不是由頭腦發出，聰明會讀書就行；也不是由雙手發出，會幹活的雙手萬能。而是由心出發。是心在主導我們的人生走向。

也因此人可以有志氣有抱負，但這抱負必須在聖靈的帶領下，活在神創造的次序裡，愛神和愛人，世界才不會亂，我們的心也才可能平穩安靜。 

因而也可以這麼說，二十一世紀每個人的心事，不過就是求顆「平穩安靜」的心。歲月本長，忙者自促；天地自寬，卑者自隘。盼唯一能攪動我們心靈漣漪的，唯有聖靈翩然降臨的鴿子。只要心無物慾，世界即是霽海秋空。

作者小檔案 

陳惠琬，筆名莫非。十八歲由臺灣來美。曾任加州休斯飛機公司電腦工程師六年，後專事寫作。現定居洛杉機。曾著有散文《不小心，我撿到了天堂》，與小說《六個女人的畫像》、《殘顏》、《愛在驀然回首處》等書。是標準的書癡，生活在腦中。本文取材自她的演講。